¿Francia caerá en el caos? «Apartheid regional»

En 2005, la muerte de dos adolescentes de Clichy-sous-Bois, cerca de París, provocó tres semanas de disturbios en Francia. Más de trescientos municipios se vieron afectados. Los policías fueron atacados y más de 200 edificios públicos, 10.000 automóviles y dos iglesias fueron quemados. Los disturbios ensombrecieron gravemente los últimos dos años de la presidencia de Jacques Chirac. Dieciocho años después, Francia se encuentra nuevamente en el mismo lugar. El asesinato del joven Nael, un destacado delincuente juvenil que se negó a detenerse para un control policial, provocó disturbios que duran cuatro días. Es como si nada hubiera cambiado en los últimos veinte años.

Mientras tanto, la lista de ministros que se ocuparon del problema de los guetos de inmigrantes en ese momento es larga (Francia ha tenido cuatro presidentes y ocho primeros ministros desde 2005), así como la lista de «plan estrecho» y la cantidad de debates sobre » tierras perdidas». Anuncios «republicanos» o grandiosos para la lucha contra el «separatismo islámico». “La República indivisible no permite ninguna aventura separatista”, dijo el presidente Emmanuel Macron en septiembre de 2021 durante la celebración del 150 aniversario de la proclamación de la República en el Panteón. Tres años antes, en marzo de 2018, una carta abierta publicada en el diario Le Figaro y firmada por 100 personalidades de la vida pública francesa, entre ellas el filósofo Alain Finkelkraut y los exministros Luc Ferry y Bernard Kouchner, advertía de «un nuevo separatismo Incluso se promulgó una ley para proteger el principio de laicismo y los valores de la república. Según el Tribunal de Cuentas de Francia, en los últimos 40 años, el Estado francés ha gastado una media de 10.000 millones de euros anuales en mejorar la vida. condiciones en los barrios de inmigrantes, en los programas de educación y revitalización de los barrios. Como puedes ver, en vano.

Como acertadamente señaló Remy Bragg en una entrevista con el diario Le Figaro, existe una tendencia en Francia a «aprobar más leyes y vivir bajo la ilusión de que serán más respetadas que las anteriores». “Parte de la sociedad odia el país en el que vive, este es un problema real del que nadie quiere hablar”, pensó el filósofo. La mayor parte de la comunidad inmigrante de Francia proviene de países musulmanes del norte de África y Medio Oriente. Está impregnado de normas culturales que a menudo están en desacuerdo con las de un país secular y progresista como Francia. El relativismo cultural, es decir, la negativa a evaluar las normas culturales, condujo al «racismo de bajas expectativas» hacia los recién llegados y sus descendientes. No estaban obligados a adaptarse, integrarse, aprender el idioma y hacer un trabajo. Porque «así son», no se puede esperar nada de ellos. ¿Viven de los beneficios? ¿No funcionan? Ya sabes, así es. ¿Y cómo podría ser de otra manera? Reivindicando el racismo y la islamofobia. Esto dio lugar a sociedades paralelas, esas «tierras perdidas» que hoy lamentan los políticos franceses. Son los reservorios de pobreza y tensión social que siguen multiplicándose.

A esto se suma el nepotismo identitario de izquierda, que hoy se expresa principalmente en el movimiento La France Insoumise de Jean-Luc Melenchon y el Movimiento Indígena en la República (Indigènes de la République), partido identitario centrado en referirse al racismo y colonialismo. élites francesas. Los políticos del partido de Mélenchon ahora incitaron disturbios a sabiendas en nombre de debilitar políticamente a la derecha. El nuevo proletariado disperso de los suburbios también seduce al caviar de izquierda: sociólogos, actores, cineastas y periodistas. «La violencia es para ellos», escribe Pascal Bruckner, «como lo es para Marx, la gran partera de la historia». Todas las excusas son buenas para justificar la brutalidad, especialmente el argumento del “racismo sistémico”. En 2005, los Rebels, como dijo alguien en ese momento, querían «dinero y chicas». Al igual que hoy, no han tenido otro proyecto que odiar a la policía, incendiar guarderías, supermercados, escuelas, centros de bienestar y bibliotecas en un impulso suicida que los aísla aún más del resto de la nación. Querían liberar las tierras que habían anexado durante mucho tiempo del control de la República para vivir allí una vida tranquila bajo una economía paralela. Sepárense de esa Francia cuyas leyes y costumbres contradicen su sistema de principios y valores.

Según el periódico Le Figaro, uno de los policías describió la situación en Francia como «al borde de la guerra civil». A Francia le vendría bien un líder fuerte, pero Macron rápidamente se dio cuenta de que el oficial que le disparó a Nael estaba actuando fuera de la ley. El miércoles, cuando París ardía, el presidente acudió con su mujer Brigitte a un concierto de Elton John. Se podría decir que Macron corre peligro de perder el control del país, pero la amarga verdad es que no lo ha dominado por completo. Desde su elección como presidente en mayo de 2017, Francia ha pasado de una crisis a otra: los chalecos amarillos en 2018, la primera ola de protestas contra la reforma de las pensiones en 2019, las protestas contra los duros confinamientos durante la pandemia de Covid-19 y luego la la ira que estalló en la primavera después de que empujó a su gobierno a aprobar la impopular ley de jubilación.

El mismo Macron bromeó una vez que Francia es «ingobernable». Tal vez no se esté riendo hoy. Mientras tanto, en los medios franceses, hay muchas sugerencias sobre lo que se debe hacer para salir del callejón sin salida. El que aparece con más frecuencia es «frenar el flujo de inmigrantes». Si hubiéramos hecho eso en 2005, los disturbios no habrían ocurrido hoy. Cada vez que una familia logra salir del gueto a través de la progresión social, otra familia toma su lugar. Uno acaba de llegar a Francia. Necesitamos romper este ciclo «, escribió el filósofo Jean-Loup Bonami en Le Figaro. Según él, «los mismos eventos, los mismos escenarios regresan como si estuviéramos en un bucle de tiempo». En 2005, Sarkozy habló de «escoria «, y en 2020 discutimos La brutalidad de la sociedad, y en el año 2023 hubo una polémica sobre el supuesto proceso de descivilización del que hablaba Macron. Los problemas siguen siendo los mismos. Con siempre las mismas discusiones donde se llenan todos los roles. De ellos no surge una visión general, y el debate público es como un pez dorado en su acuario con una falsa sensación de novedad porque no puede recordar nada.

También hay quienes piensan que es demasiado tarde para solucionar el problema. No solo porque se ha perdido el momento en que la integración podría tener éxito, sino también porque para luchar contra las sociedades paralelas, Macron tendrá que deshacerse del contragolpe de la corrección política, y ya ha demostrado que no puede permitírselo. Además, en su búsqueda del poder, debilitó el centro político y se privó de aliados potenciales. Por lo tanto, existe un temor justificado de que después de un breve período de «activismo», como los medios en el Sena señalan las acciones del presidente, todo volverá a la normalidad: a tortuosas concesiones, concesiones y aquiescencias. Esto ya está sucediendo. Macron instó a los padres a no dejar que sus hijos se rebelen. Los padres, incluso si estuvieran dispuestos a hacer tal apelación, no sustituirían al estado.