¿Vivimos en un gran período o tenemos una “Edad Hermosa”? ¿O tal vez todo el mundo piensa así en la época en la que vive? Ya hace tiempo que rompimos la barrera del sonido, aprendimos a volar a la luna y estamos profundizando cada vez más en el alma humana y conociéndola. Realizamos milagros en medicina y física. Nuestros logros tecnológicos son cada vez más perfectos. Vivimos en un siglo de enormes oportunidades, pero ¿podemos aprovecharlas?
Los tiempos en los que las ciudades quedaron reducidas a cenizas por incendios y epidemias que devastaron comunidades son acontecimientos que asociamos con páginas oscuras de la historia. Es difícil imaginar los años, no tan lejanos en algunos países, en los que no se nos permitía decidir por nosotros mismos dónde trabajar o vivir o con quién vivir. La democracia se convirtió en la norma y el capitalismo en el modelo para organizar la sociedad. Sin embargo, los humanos todavía enfrentan un desafío existencial: ¿Cómo logran la felicidad?
Desde el aire
«La creencia de que podemos gestionar la Tierra y mejorar la naturaleza es quizás la mayor expresión de la arrogancia humana, pero tiene profundas raíces en el pasado y es casi universal».
dijo René Dubos, microbiólogo y ecologista francés.
El hombre es una de las criaturas que vive en el planeta Tierra con millones de otras criaturas. Gracias a la evolución, tomó el control de toda la vida en la Tierra y la sometió a sus necesidades. Se podría decir la ley del más fuerte, pero sólo el hombre mata por motivos distintos al hambre o al peligro. لسبب ما، أعجبت الحضارة الإنسانية بكلمات العهد القديم الواردة في سفر التكوين: «لتخاف منك وتخاف منك جميع حيوانات الأرض وكل طيور السماء. كل ما يتحرك على الأرض وكل سمك البحر قد دفع لك. كل ما يتحرك ويعيش هو لطعامك، كما أن النبات الأخضر أعطيك todo.
Hemos aprendido a subyugar lo vivo, pero no podemos ocuparnos de lo inanimado, porque lo intangible no puede ser aprisionado. Podemos regular el flujo de los ríos, pero no podemos controlar las tormentas ni las olas mortales que azotan la tierra. Los incendios ya no amenazan nuestras ciudades, pero los flujos de lava representan un gran desafío para nosotros. Gracias al viento producimos electricidad, pero no podemos protegernos de los huracanes mortales.
La gente es como niños rebeldes.
Aunque sabemos que nunca podremos subyugar a la naturaleza, muchas veces actuamos como un niño que quiere gobernar a su madre. Sin embargo, esta persona es más rica en la sabiduría que proviene de la experiencia, porque ya estaba ahí antes de que él naciera. A menudo impulsada por el amor maternal, permite que sus hijos cometan errores, lo que a menudo significa dolor y lágrimas.
La naturaleza nos ha mostrado muchas veces hacia dónde conduce el orgullo humano. Por una falsa creencia en nuestra propia grandeza, hemos ignorado la imprevisibilidad de la naturaleza. Cada vez utilizamos los recursos que nos ha dado y de los que no somos creadores.
Disfrutamos de la gloria de derrotar a otro elemento. Cuando aprendimos a volar, que siempre ha sido el mayor anhelo del hombre, el «sueño de libertad», que destruyó a Ícaro, en un mito con amargas lecciones, dijimos que habíamos dominado el aire. No nos dimos cuenta de que gracias a él nos elevamos por encima de las nubes. Cuando botamos nuestros barcos, nos llenamos de orgullo de haber tomado posesión del mar, y de que tan amablemente se hubiera rendido ante nosotros, y hecho flotar nuestros barcos sobre su superficie.
La mente nos ha permitido lograr mucho y abrió nuevas posibilidades. Pero la codicia sólo nos hace recordar la fragilidad de nuestra existencia cuando la tierra tiembla.
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Del hambre
Como humanidad, sabemos cómo producir alimentos. Ya no dependemos completamente del clima y hemos aprendido a maximizar los rendimientos superando las epidemias y enfermedades de las plantas hasta ahora conocidas. Asumimos los costos de manipular la naturaleza, pero utilizamos nuestro conocimiento para criar animales de manera efectiva con el fin de maximizar la cantidad de carne producida. Podemos criar infinidad de tipos de pescados, verduras y frutas. Hemos dominado muchas habilidades, pero no podemos ocuparnos de lo más importante: la distribución justa de los bienes.
Es difícil imaginar por qué tantos niños mueren de hambre debido a la sobreproducción de alimentos. Era como si alguien estuviera muriendo sobre una mesa lujosamente puesta.
Los factores más importantes que causan la hambruna son los conflictos armados, los gobiernos autoritarios y el cambio climático. Éste es el legado que dejó en la tierra negra un hombre blanco orgulloso de su pertenencia a la civilización cristiana. El colonialismo se convirtió en la causa directa de las batallas tribales que estallaron debido a la división artificial de África en estados. El continente en el corazón de la Tierra ha sido saqueado y saqueado durante cientos de años, y las personas se han visto obligadas a realizar trabajos que son incompatibles con su forma de vida anterior. El ecosistema primitivo y natural de África fue destruido y sufre las consecuencias del gobierno del hombre blanco hasta el día de hoy.
Entonces, como occidentales, no tenemos que preocuparnos por la comida. Sin embargo, algunos habitantes de la Tierra mueren a causa de esto.
Desde la guerra
En el mundo del capitalismo y la democracia, la guerra permanece en el reino de los recuerdos, menos dolorosa y menos dolorosa, y el miedo a ella enmascara la incredulidad de que alguien tenga el coraje de destruir el orden de cosas existente, basado en una prosperidad y una multidimensionalidad crecientes. desarrollo. Los intereses económicos de cada país, aunque a menudo contradictorios pero estrechamente interconectados, parecen protegerse contra cualquier medida que pueda paralizar su bien aceitada máquina de hacer dinero. En Estados Unidos, Alemania, Francia y Polonia disfrutamos de las oportunidades que surgen de la paz y ponemos todos nuestros esfuerzos en el desarrollo personal y la búsqueda de la perfección, que a menudo es un indicador ilusorio de felicidad.
de Tánatos, un impulso destructivo implantado en nuestro subconsciente, como una especie de la que no podemos escapar. Entre ocho mil millones de personas, siempre habrá alguien cuyo corazón esté contaminado por un odio malicioso.
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Nos hemos equipado con herramientas con las que podemos destruir a toda la humanidad. Uno de los creadores de la bomba atómica, Robert Oppenheimer, vio los efectos de su trabajo y quedó horrorizado de que el hombre pudiera crear un arma tan mortífera. Las cargas útiles lanzadas sobre Hiroshima y Nagasaki eran sólo una pequeña fracción de la potencia de las ojivas nucleares existentes, que estaban constantemente listas para su lanzamiento. La idea de un conflicto nuclear a menudo se minimiza debido a la permeación de este atractivo tema en la cultura popular. Sin embargo, la capacidad humana de autocontrol es limitada y los jefes de Estado suelen estar locos. Como humanos, ahora tenemos más poder que nunca para destruir el mundo.
Entrega a nosotros
Entonces, ¿cómo podemos aprovechar las oportunidades que nos ofrece el mundo actual? No todos los regalos surgieron de la nada. Muchos logros son el resultado del arduo trabajo de nuestras propias manos, los logros de generaciones anteriores, el resultado del desarrollo de ideas y el coraje de realizar los deseos. Pero, ¿es suficiente para nosotros el humanismo por sí solo, basado en el enfoque de “el ser humano primero”? ¿Quizás el liberalismo logra decir que la libertad de un individuo termina donde comienza la libertad de otro? ¿Puede ayudarnos la democracia basada en la confianza en la sabiduría de las masas? ¿O tal vez el capitalismo, basado en la codicia humana, le da poder a la mano invisible del mercado?
¿Cómo se puede alcanzar el sueño de la moralidad, en una utopía donde no hay muerte ni dolor?
¿Podremos alcanzar el cielo en la tierra? Tenemos más oportunidades que nunca para hacer esto. pero…
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fuentes:
ME Gorman, Naturaleza cambiante: ética, invención y descubrimiento, Sr. Dr. Springer Science and Business Media, 1998.
dv harrington, Ética de la invención, [w:] Sociedad Retórica Trimestral, 10(4), 254-260, 1980.
C Thorpe, Oppenheimer: pensamiento trágico, Sr. Dr. Prensa de la Universidad de Chicago, 2019.
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