La extraña obra del P. Isakovich-Zalesky

La noble labor realizada por el P. Tadeusz Isakowicz Zaleski lleva años confundiendo a las personas que admiran el trabajo del sacerdote, incluido su trabajo periodístico. Aunque el sacerdote quiere que la palabra «memoria» se convierta en la palabra más importante para nosotros en el contexto de Volhynia, sus medios y el seguimiento de todos los errores o errores de las autoridades polacas y ucranianas – y evoca asociaciones (lo siento. ¡Yo!) de caza en lugar de la reconciliación.

Debido a mi lugar de nacimiento (Krasnystav) y las historias familiares sobre peleas con las bandas UPA y Bandera, soy el padre. Tadeusz en su cruzada, mientras tanto tiene el efecto contrario en mí.

«Cómo hablar para que la gente escuche»: esto puede ser un desafío no solo para el periodista sino también para el sacerdote. Una tarea aún más grande es: ¿Cómo pueden las personas hablar sobre las malas acciones para que puedan admitir su culpa?

En este campo particular, el P. Isakovich-Zaleski siempre me recuerda a los carlistas españoles que solo me podían decir una cosa:

Y polacos, ¿cuándo se disculparán por matarnos junto con el agresor Napoleón?

A veces veo al p. Isakowicz-Zaleski a veces se enfrentó a una formación demasiado piadosa y, al mismo tiempo, demasiado agresiva para corregir los errores de los soldados de caballería polacos 200 años después. ¡Pero por supuesto! Los carlistas no se trataban de “venganza” sino de su “recuerdo” de caer a manos de soldados polacos que, junto con el ocupante francés en su guerra imperial, habían infundido miedo y pavor entre los culpables españoles. ¿Querrán saber por qué adoramos a nuestros caballeros y sus valientes cargas, si abren el camino a Madrid para ejércitos que incendian iglesias, arrasan ciudades y asesinan a españoles rebeldes?

En 2013, se inauguró una placa conmemorativa en las paredes de la Basílica de Engracia, y Jan Stanisław Cichanowski, jefe de la Oficina para Veteranos de Guerra y Víctimas de la Opresión, que asistió a la ceremonia, dijo: «Nunca en la historia los polacos han sentido tal incomodidad moral». como en España». Dijo que los combates en Zaragoza se habían convertido en «objeto de pesar nacional» y que «los polacos nunca más participaron en guerras injustas». Entonces puede resumir: una persona respetable de nosotros se disculpó con los españoles (admitidos después de 2 siglos), por lo que ya no hay ningún caso, excepto la ocupación militar, ¡que no se puede comparar con el genocidio en Volhynia! Sí, pero como cierto grupo de carlistas y españoles aún no nos pueden perdonar -recordando y ocultando un rencor- quizás ese sea el reto adecuado para el P. ¿Debería Isakovich-Zalesky ocuparse adecuadamente de mejorar la memoria en este campo?

Cargos en Somosierra

Incluso Francisco Goya, en sus grabados titulados «Atrocidades de la guerra», mostraba a un noble polaco contemplando sonriente a un campesino español ejecutado y torturado. Estamos indignados por el culto a Bandera (¡y con razón!), pero… siempre exageramos sobre nuestra carga exitosa en Somosierra y los valientes soldados polacos que se fueron a extremos opuestos en la guerra imperial de Napoleón. Llevaban la cruz en el pecho, igual que nosotros.

¡Qué complejo es este cálculo de la memoria…! Isakowicz-Zaleski o el autor de Warzecha quiere resolverlo todo ahora mismo, cortar este nudo gordiano de complicaciones y enemistades mutuas de un tajo del hacha polaca. Tengo más fe en el estilo de las duras conversaciones del gobierno polaco y del presidente que en los prejuicios antiucranianos y las afirmaciones de prensa de quienes defienden la memoria de nuestros camaradas que fueron brutalmente asesinados en la frontera oriental.

Por supuesto, estoy ofendido por el comportamiento de la parte ucraniana y espero que las próximas celebraciones se conviertan en una oportunidad para que los ucranianos se mantengan firmes y digan esas pocas palabras que hemos estado esperando. Sin embargo, como observador de los medios occidentales, sé muy bien que toda la propaganda sobre nazis de inspiración rusa y nacionalistas ucranianos puede encontrar su deseada confirmación en este ruidoso acto: «Sí, los ucranianos son una nación de genocidas, una bestia. Piel humana». , responsable de las masacres de las minorías polacas, rusas, húngaras, etc. Al menos, así interpreto yo esta extraña terquedad de los ucranianos fruto del instinto de supervivencia, y para no empeorar su situación en el ámbito internacional, al publicar páginas negras de su historia, ahora durante la guerra.

Para ser honesto, no me convencen muchos de los argumentos del P. Tengo la impresión de que Isakovich-Zaleski, especialmente él -como guardián de la memoria con ropaje de sacerdote- debería ir a España a ver cuál fue la apologética tras la batalla de Cainic.

– o los sacerdotes y obispos españoles, como gesto de perdón, ordenaron inscribir en las lápidas frente a los templos algunas fórmulas suaves como «la iglesia quemada en 1936», importante, verdadera y «quemada por los republicanos, matando sacerdotes, monjas, innumerables blasfemias, escándalos, sacrificios… ¿Fórmulas memorables como “llámalos cobardes?

– ¿No menciona el clero español la cruenta persecución de los católicos en el siglo XX, para que no se puedan reabrir viejas heridas, cuando los nietos de los criminales y los nietos de las víctimas conviven en familias, ​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​

– Padre Isaković-Zaleski es consciente de que España tiene el mayor número de fosas de víctimas de guerra sin excavar porque, como informó recientemente el Ministerio de Justicia: “Se estima que quedan más de 2.500 fosas comunes en España. Más de 130.000 víctimas de la guerra civil. »

– Padre Isakovich-Zaleski Todos los días durante 80 años los benedictinos del Valle de los Caídos han estado rezando por la paz y el gozo de la vida eterna para las víctimas en ambos lados del conflicto, y no solo «su»?

¿Qué nos dice el ejemplo de España? El trabajo de los católicos es traer pancartas gritando en lugar de puñaladas, acometidas y un diálogo conciliador en lugar de compromiso, reconciliación, perdón.

Como polaco, pero sobre todo católico: entiendo el peso de la cruz, especialmente lo que Herbert llamó «el arte más difícil: el perdón de los pecados». Mi catolicismo puede tener algunos defectos porque el P. Isakovich-Zaleski, luciendo orgullosamente un cuello clerical, nos presenta algo completamente diferente…