«1670» es una serie de intelectuales de la Tercera República Polaca, es decir….

Tal vez no discutamos sobre el humor, tal vez a alguien le guste lamerse un dedo cubierto de heces, porque, ya sabes, es una broma sobre el estado de higiene de la nobleza polaca. El nombre del personaje principal es John Paul, y como quiere ser el John Paul más famoso, es, ya sabes, una referencia muy intelectual al Papa polaco. Tal vez alguien también lo tomaría como un indicio sutil de la presencia de un campesino lituano en el pueblo de Adamchycha; ya sabes, durante el Erasmus, es una sugerencia discreta y sólo una persona inteligente la entendería. Y fíjate que este caballo al galope con alas es sólo para los más inteligentes, una referencia al lupino polaco, y si hay una marcha de disidentes que pasa por el pueblo, de la que se dice «no hagas alarde», es , nunca lo imaginarías, un reflejo de la marcha de la igualdad en la versión del siglo XVII. ¿Quizás este dedo manchado de heces y el sacerdote codicioso sean en realidad motivos que coincidan con la inteligencia de la Tercera República Polaca? En “Crítica política” leemos que la serie “1670” “sirve precisamente al humor de los intelectuales de clase media y alta”. Hay mucho de cierto en esto: tal vez así sean los intelectuales de clase media y alta en Polonia. Por ejemplo, la serie fue muy apreciada por la famosa intelectual y artista Claudia Gachira.

¡Estoy comprando totalmente «1670»! Sumo mi voz a los grandes agradecimientos por los grandes diálogos y actuaciones. Pero lo que más aprecio, como suele ocurrir en la sátira, es cuánto refleja nuestra mentalidad polaca.

No sé con certeza si tiene que ver con nuestra mentalidad polaca o su mentalidad polaca, tal vez Gashira tenga problemas con la lectura como el personaje principal o con la higiene, no lo sé, pero prefiero apostar a que mis fans Los miembros de la serie transfieren sus ideas sobre los polacos a los polacos reales, y esta producción de Netflix les hace cosquillas en su sentido de rectitud.

¿Una sátira sobre Polonia? Viejo, lo sabía

En la Polonia contemporánea, la supuesta iconoclasia ha añadido un toque de exclusividad, Al ridiculizar algún defecto nacional, religión, historia o patriotismo, las élites entusiastas se ríen de sí mismas por ser muy valientes y reveladoras. Vuelven a vivir en la idea de que los polacos evitan las discusiones sobre sus defectos o que no pueden reírse de sí mismos, mientras que toda la cultura nacional desde el siglo XVI ha estado llena de sátiras sobre sus debilidades o de diagnósticos en profundidad de las mismas.

Jan Kochanowski se burló de la incompetencia de los funcionarios en «Rzeczpospolita Babińska», pero criticó más seriamente la negligencia en «Orfeo Sármata», Stanisław Donin-Karowiecki señaló el declive de la tolerancia religiosa y la Ilustración en el Vístula estuvo llena de sátira y sarcasmo sobre el intelectual estado del pueblo. Los hermanos nobles, en el siglo XIX, también fueron escritos en la prensa (Miłkowski, Rzewuski, Świętochowski, Prus), así como en obras literarias (Słowacki, Wyspiański), todo positivismo cargado de autoflagelación sobre nacionales reales e imaginados. defectos. . En el siglo XX, ha habido miles de textos que describen la miopía y las tendencias paranoicas polacas (Mackiewicz, Grdzewski, Giederwick, Lubinski, Dmowski, Piłsudski, Wyszynski, Gombrowicz, Legutko, Wildstein), pero no hay suficiente paciencia para enumerarlos todos.

Y eso es Después de cuatrocientos cincuenta años de ruidoso debate sobre el espíritu polaco, después de cientos de toneladas de artículos llenos de seriedad y sarcasmo sobre los defectos nacionales, llega una serie de televisión que, según escriben incluso los críticos amigables, tiene el contenido de memes de Internet, y luego personas Llámalo «1670» «entretenimiento para gente inteligente».

De hecho, la palabra «intelectuales» pronto constituirá un gran insulto en Polonia.